Аввалин дархости дурусти зеҳни сунъии шумо [Видео ва викторина]

Ҷавоби кӯтоҳ: Аввалин дархости дурусти зеҳни сунъии шумо як мухтасари кӯтоҳ аст: нақш, контекст, вазифа ва маҳдудиятҳо, на дархости норавшани қуттии ҷустуҷӯ. Вақте ки шумо аудитория, натиҷаҳои ниҳоӣ ва маҳдудиятҳои сахтро пешакӣ номбар мекунед, дархостҳои равшан ба ChatGPT, Claude ё Gemini кӯмак мекунанд, ки камтар тахмин зананд ва лоиҳаҳоеро эҷод кунанд, ки шумо метавонед онҳоро таҳрир ва фиристед.

Хулосаҳои асосӣ:

Шарҳи мухтасар: Пеш аз пахш кардани тугмаи "Ирсол" аз нақш, контекст, вазифа ва маҳдудиятҳо истифода баред.

Супориши мушаххас: Ба ҷои калимаҳои норавшани босифат, номи натиҷа ва аудиторияро нависед.

Деворҳои дӯстона: Барои пешгирии паҳншавии деворҳо, дарозӣ, шакл ва қоидаҳои заруриро муқаррар кунед.

Қасдан такрор кунед: Ба ҷавоби аввал ҳамчун гил муносибат кунед; бо пайгирии дақиқтар роҳнамоӣ кунед.

Пеш аз интиқол тасдиқ кунед: Ҳар дафъа даъвоҳо, номҳо ва рақамҳоро худатон тафтиш кунед.

Чаро аввалин дархости дурусти зеҳни сунъии шумо нисбат ба он ки шумо фикр мекунед, муҳимтар аст

Аксари мо бо зеҳни сунъӣ мисли қуттии ҷустуҷӯ бо одоб муносибат мекунем. Мо калимаҳои калидиро мепартоем ва умедворем. Баъзан он кор мекунад. Аксар вақт ин тавр намешавад. Қисмати ҳайратангез дар он аст, ки одамон чӣ қадар зуд асбобро айбдор мекунанд, дар ҳоле ки мушкили аслӣ нияти нодуруст муайяншуда аст.

Як дархости заиф ба модел имкон медиҳад, ки дар бораи нақш, аудитория, оҳанг, дарозӣ, формат ва маънои "хуб" тахмин занад. Як дархости қавӣ ин тахминро кам мекунад. Вақте ки шумо аввалин дархости дурусти зеҳни сунъии худро, шумо асосан як дархости кӯтоҳ мефиристед - ҳамон тавре ки шумо ба як фрилансер, ки нав ба Slack ҳамроҳ шуд ва намедонад, ки овози бренди шумо чӣ гуна садо медиҳад, маълумот медиҳед.

Инро мисли додани роҳнамоӣ тасаввур кунед. "Ба ҷои хубе равед" шуморо гумроҳ мекунад. "Ба чап дар нонвойхона гардед, хонаи сеюм бо дари кабуд" шуморо ба хона мебарад. Дар тарафи дигар ҳамон қувваи ақл; сифати дигари вуруд.

• Саволҳои равшан ҳаракатҳои зуд ва беҳударо кам мекунанд
• Онҳо натиҷаҳоеро истеҳсол мекунанд, ки шумо метавонед онҳоро бо тозакунии камтар часбонед, таҳрир кунед ё фиристед
• Онҳо ба шумо меомӯзонанд, ки ин ёварон аз нигоҳи амалӣ чӣ гуна "фикр мекунанд"
• Онҳо такрорро тезтар мекунанд, зеро шумо аллакай маҳдудиятҳоро номбар кардаед

Фикр мекунам, ки кунҷи фаврӣ ин аст: агар шумо зеҳни сунъиро барои кор, таҳсил ё лоиҳаҳои иловагӣ истифода баред, сифати фаврӣ оҳиста-оҳиста ба як маҳорати асосии саводнокӣ табдил меёбад - ба монанди донистани тарзи навиштани почтаи электронӣ, ки одамонро ошуфта намекунад.

Анатомияи як хоҳиши қавӣ (нақш, контекст, вазифа, маҳдудиятҳо) 

Ба шумо дараҷаи PhD дар муҳандисии фаврӣ лозим нест. Ба шумо як скелети боэътимод лозим аст. Аксари фаврҳои мустаҳкам чанд қисмро тақсим мекунанд - на ҳамеша дар як тартиб ва на ҳамеша ҳамаашон мавҷуданд - аммо вақте ки онҳо гум мешаванд, шумо метавонед онро эҳсос кунед.

Нақш: шахсияте, ки ёвар бояд қабул кунад

Таъин кардани нақш ("Шумо мураббии касбии бемор ҳастед", "Ҳамчун муҳаррири шубҳанок амал кунед") оҳанг ва афзалиятҳоро муайян мекунад. Ин ҷоду нест; ин як линза аст. Бе он, шумо режими пешфарзии умумӣ мегиред - ки барои корҳои майда-чуйда хуб ва барои корҳои нозук нороҳат аст.

Контекст: заминае, ки модел ба он ниёз дорад

Замина аз эҳсоси ботинӣ беҳтар аст. Номи шунавандагонро номбар кунед. Бигӯед, ки чӣ аллакай ҳал шудааст. Қайд кунед, ки дафъаи гузашта чӣ ноком шуд. Контекст фарқи байни "навиштани паёми LinkedIn" ва "навиштани паёми LinkedIn барои тарроҳони фрилансер аст, ки аз фарҳанги шитобкорӣ нафрат доранд, камтар аз 120 калима, бе хэштег дар сатри аввал" аст.

Вазифа: амали мушаххасе, ки бояд иҷро карда шавад

Феълҳоеро истифода баред, ки ба ҷое ишора мекунанд. Лоиҳакашӣ. Аз нав нависед. Муқоиса кунед. Нақшакашӣ. Танқид. Иқтибос кунед. Хулоса кунед. "Дар резюмеи ман кӯмак кунед" як кайфият аст. "Ин се нуктаи муҳимро аз нав нависед, то онҳо натиҷаҳои ченшавандаро барои нақши менеҷери маҳсулот таъкид кунанд" як вазифа аст.

Маҳдудиятҳо: деворҳои дӯстона

Маҳдудиятҳои дарозӣ, ибораҳои манъшуда, бахшҳои ҳатмӣ, сатҳи хониш, формати баромад - инҳо монеъ мешаванд, ки ҷавоб ба романе табдил ёбад, ки касе онро талаб накардааст. Маҳдудиятҳо то он даме, ки шумо пай баред, ки ҷавобҳо то чӣ андоза тозатар мешаванд, маҳдудкунанда ба назар мерасанд.

• Нақш - линзаи шахсият ё тахассус
• Контекст - аудитория, ҳадаф, қарорҳои қаблӣ
• Вазифа - амали мушаххас
• Маҳдудиятҳо - дарозӣ, оҳанг, формат, чизҳои ҳатмӣ / бояд пешгирӣ карда шаванд
• Намунаҳо - ихтиёрӣ, вале хеле пурқувват (бештар дар зер оварда шудааст)

Агар ин барои дархости шӯхии фаврӣ аз ҳад зиёд садо диҳад - миқёсро кам кунед. Миқёсро то ба кор андоза кунед. Як дархости яксатра метавонад яксатра боқӣ монад. Аввалин кӯшиши дурусти шумо барои пешниҳоди мухтасари корӣ эҳтимол набояд чунин бошад.

Сабабҳои заиф ва қавӣ: Муқоисаи паҳлӯӣ 

Баъзан роҳи зудтарини азхуд кардани ин идея дидани муқобил аст. Ҷадвали зер таълимоти муқаддас нест; он оинаи амалӣ аст. Камбудиҳои сабукро дар бар мегирад - зеро дастурҳои ҳаррӯза кам тозаву озодаанд.

Диққат диҳед, ки чӣ тавр сутуни қавӣ аз сабаби дарозӣ дарозтар нест. Он зичтар аст. Ҳар як ҷумла сазовори ҳифзи худ аст. Ин одатест, ки ба дуздӣ меарзад.

Хатогиҳои маъмулии шурӯъкунандагон ҳангоми навиштани дархостҳо 

Ман аксари инҳоро сохтаам. Шумо низ эҳтимол сохтаед. Шарм надоред - танҳо шинохти нақш.

• Доми телепатия - фарз мекунем, ки модел жаргони саноатии шумо, ихтисораҳои дохилӣ ё маънои "касбӣ"-ро дар дастаи шумо "медонад".
• Саволи раковинаи ошхона - пур кардани дувоздаҳ кори ба ҳам алоқаманд дар як савол, сипас ҳайрон шудан, ки чаро ҷавоб печида ба назар мерасад.
• Калимаҳои норавшани сифати баланд - "ҷолиб", "таъсирбахш", "сифати баланд" бидуни мисолҳо ё маҳдудиятҳо. Ин калимаҳо эҳсосӣ ҳастанд; моделҳо ба ҳадафҳои мушаххас ниёз доранд.
• Шакли баромад вуҷуд надорад - вақте ки ба шумо рӯйхати ҷадвал ё тирча лозим буд, дархости таҳлил ва гирифтани девори наср.
• Фикрронии яктарафа - ба ҷои пешниҳоди пешакӣ, ки шумо идора мекунед, посухи аввалро ҳамчун анҷомёфта қабул кардан.
• Бе хондан нусхабардорӣ кунед-часбонед - таассуфовар он аст, ки ҳар қадар абзор пурқувваттар бошад, ҳамон қадар аз назар гузаронидани он васвасаангезтар аст. Ин корро накунед. Иддаоҳо, номҳо ва рақамҳоро худатон тафтиш кунед.

Инчунин одати якраве вуҷуд дорад, ки ба ҷои тағир додани сохтор, ҳамон як саволи заифро каме дигар хел аз нав менависанд. Агар се версия ҳама ноком шаванд, сайқал додани ҳамон ҷумларо бас кунед. Хулосаро аз нав созед.

Ва - ин ҳолат одамонро ба ҳайрат меорад - фаромӯш мекунад, ки чӣ набояд кард. "Муқаддимаи бемаънӣ нест", "аз узрхоҳӣ худдорӣ кунед", "оморро ихтироъ накунед" метавонанд шуморо аз пуркунии нарме, ки ёварон дӯст медоранд ба он пошанд, наҷот диҳанд.

Чӣ тавр қадам ба қадам аввалин дархости дурусти зеҳни сунъии худро нависед 

Хуб. Пайдарпайии амалӣ. На маросими муқаддас - бештар ба усули пухтупаз монанд аст, ки шумо метавонед хам кунед.

Қадами 1: Натиҷаро номбар кунед. Дар охир ашёи дилхоҳатонро қайд кунед - лоиҳаи почтаи электронӣ, нақшаи омӯзишӣ, танқид ё матритсаи қарор. Агар шумо натиҷаи корро номбар карда натавонед, дархост ноустувор мешавад.

Қадами 2: Аудиторияро илова кунед. Номбар кунед, ки инро кӣ мехонад ё истифода мебарад - менеҷери кироя, худи ояндаи шумо дар нисфи шаб, наврасон. Муайян кардани аудитория оҳиста оҳангро беҳтар муайян мекунад, назар ба илтимос кардан барои "навиштани беҳтар".

Қадами 3: Интихоби нақш (ихтиёрӣ, вале бо фишанги баланд). Онро сабук нигоҳ доред. Нақшҳои аз ҳад зиёд саҳнавӣ метавонанд бемаънӣ шаванд. "Муаллими ботаҷриба ба як калонсоли серкор шарҳ медиҳад" аксар вақт аз "Шумо бузургтарин фолбини дониш ҳастед" болотар аст.

Қадами 4: Мавзӯи муҳимро аз назар гузаронед. Ҳадафҳо, маҳдудиятҳо, лоиҳаҳои қаблӣ, далелҳои ҳатмӣ. Агар чизе ғайри қобили музокира бошад, инро бигӯед. Моделҳо наметавонанд фикри шуморо хонанд; онҳо метавонанд параграфи шуморо хонанд.

Қадами 5: Форматро муайян кунед. Тирҳо, қадамҳои рақамгузорӣшуда, ҷадвал бо сутунҳои X/Y/Z ё параграфҳои кӯтоҳро интихоб кунед. Формат нисфи мубориза барои қулайӣ аст.

Қадами 6: як мисол илова кунед Агар услуб муҳим бошад, Як намунаи хурди овози хуб (ё намунае аз он чизе, ки бояд пешгирӣ кард) бо пайвастагии ором кор мекунад. Ба шумо роман лозим нест - ду ҷумла метавонад кофӣ бошад.

Қадами 7: Фиристода, сипас такрор кунед қасдан Ҷавоби сахттар, кӯтоҳтар, шубҳаноктар ва мушаххастарро талаб кунед. Ба ҷавоби аввал ҳамчун гил муносибат кунед, на мармар.

Агар ба шумо шаблони пуркунӣ барои дархости аввалини дурусти зеҳни сунъии шумо, ин шаклро санҷед ва онро танзим кунед:

Нақш: Шумо [нақш]-е ҳастед, ки [афзалиятнок] ҳастед.
Замина: Ман барои [аудитория] [лоиҳа] кор мекунам. Замина: [2-5 далел]. Ҳадаф: [натиҷа].
Вазифа: Лутфан [феъл] [иҷрошаванда].
Маҳдудиятҳо: Оҳанг [X]; дарозӣ [Y]; формат [Z]; пешгирӣ аз [рӯйхат]; дохил кардан [рӯйхат].
Мисоли ихтиёрӣ: Ин регистрро мувофиқ кунед: "[намунаи кӯтоҳ]".

Ин шеър нест. Он кор мекунад. Вақте ки шумо онро чанд маротиба санҷед, бениҳоят устувор.

Нақшҳо, контекст ва мисолҳо: Сегонае, ки ҳама чизро тағйир медиҳад 

Одамон аксар вақт нақшҳоро аввал кашф мекунанд, зеро онҳо шавқоваранд. "Ҳамчун муҳосиби роҳзан амал кунед" хандаовар мешавад. Нақшҳои муассир оромтаранд: муҳаррир, муаллим, менеҷери маҳсулот, ҳимоятгари шайтон, роҳбари дастгирии муштариён. Гап дар косплей нест - ин дар афзалиятгузорӣ аст. Муаллим бо сабр шарҳ медиҳад. Муҳаррири бераҳм бемаъниро бурида мепартояд. Роҳбари дастгирии муштариён ором ва равшан мемонад.

Контекст қаҳрамони бемазза аст. Бе он, ҳатто як нақши бузург импровизатсия аст. Аз ҷумла:

• Муваффақият чӣ гуна ба назар мерасад
• Он чизе ки аллакай вуҷуд дорад (нусхаҳо, нақшаҳо, қоидаҳои бренд)
• Маҳдудиятҳои сахт (оҳанги ҳуқуқӣ, сатҳи хониш, вақти дастрас)
• Нуқтаҳои дарди маълум (ки дар онҳо кӯшишҳои гузашта ноком шуданд)

Мисолҳо - кам-кадр , агар шумо жаргонро хоҳед - ҷойҳое мебошанд, ки чизҳо равшан ва дақиқ мешаванд. Як параграфи хубро нишон диҳед ва дар он хат бештар пурсед. Ё як параграфи бад нишон диҳед ва бигӯед, ки "ин тавр нест". Одамон баръакс меомӯзанд; ин системаҳо низ дар маънои амалӣ.

Як огоҳӣ: мисолҳо метавонанд аз ҳад зиёд мувофиқат кунанд. Агар намунаи шумо хеле нозук бошад, модел метавонад ба чизҳое, ки шумо намехостед нигоҳ доред, тақлид кунад. Вақте ки ин рӯй медиҳад, инро бигӯед. "Равшаниро нигоҳ доред; кинояро аз байн баред." Такрор иҷозат дода мешавад. Ҳатто ташвиқ карда мешавад.

Ҳиллаҳои формати баромад, ки ҷавобҳоро фавран коршоямтар мекунанд 

Агар як фишанги камбаҳо вуҷуд дошта бошад, он формат аст. Пеш аз он ки мундариҷа ворид шавад, шакли лозимаро пурсед

• Тирҳо барои сканкунӣ - қарорҳо, имконот, рӯйхатҳои санҷишӣ
• Қадамҳои рақамгузорӣшуда - равандҳо, дастурҳо, пайдарпайиҳо
• Ҷадвалҳо - муқоисаҳо, ҷиҳатҳои мусбат/манфии, матритсаҳои хусусиятҳо
• Бахшҳои нишонгузорӣшуда - "Хулоса / Хатарҳо / Амалҳои навбатӣ"
• Калимаҳои калонҳаҷм - тамаркузро маҷбур мекунад; баъзан аз ҳад зиёд, баъзан комил
• "Аз ҷавоб оғоз кунед" - эссеҳои муқаддимавии гулӯро кам мекунад

Шумо инчунин метавонед форматҳои дугона дархост кунед: "Ба ман версияи иҷроияи 3-тирчаӣ, сипас бахши муфассалро дар зер диҳед." Бо ин роҳ шумо бе иҷро кардани ду чати алоҳида қобилияти скриммкунӣ ва амиқӣ ба даст меоред.

Боз як ҳиллаи хурд: пурсед, ки дар он ҷо маълумоти шахсӣ мавҷуд аст. "[COMPANY] ва [PRODUCT]-ро истифода баред, то ман онҳоро пур кунам." Вақти аз нав навиштанро сарфа мекунад ва имкони истифодаи такрории лоиҳаро нигоҳ медорад.

Нисфи ибораи "AI бетартиб ҳис мекунад" ба ибораи "Ман фаромӯш кардам, ки сохторро пурсам" наздиктар аст. Агар контейнерро ислоҳ кунед, мундариҷа беҳтар кор мекунад. Ин истиораи комил нест - бештар ба монанди гуфтани он ки кадом қуттиҳо ба кадом ҳуҷра мераванд - аммо шумо мефаҳмед.

Маслиҳатҳои такрорӣ: Табдил додани ҷавоби муносиб ба ҷавоби аъло 

Ҷавоби аввалини шумо лоиҳа аст. Агар бо он чунин муносибат кунед, аз пасҳои аввал ноумед нахоҳед шуд.

Ҳаракатҳои такрории қавӣ:

• Қавӣ кунед - "30% буред. Нуқтаҳои мустаҳкамтаринро нигоҳ доред."
• Тамаркузи нав - "Амалӣтар, назария камтар. Фарз кунед, ки ман аллакай асосҳоро медонам."
• Тағйир додани аудитория - "Барои касе, ки шубҳанок / шурӯъкунанда / роҳбар аст, аз нав нависед."
• Маҳдудиятҳоро дертар илова кунед - "Ҳоло онро забони англисии Бритониёӣ кунед ва жаргони холӣ гиред."
• Алтернативаҳоро пурсед - "Се кунҷи гуногунро нишон диҳед; онҳоро ғафс / бехатар / бозича номгузорӣ кунед."
• Дархости танқиди лоиҳаи худ - "Нуқтаҳои заъфи ҷавоби худро номбар кунед, сипас онро ислоҳ кунед."

Истед - он қисми холӣ дар боло ман қариб бемаъниро ҷойгир мекардам. Нукта дар он аст: дастурҳои такрорӣ метавонанд кӯтоҳ бошанд. Агар аслӣ устувор мебуд, ба шумо лозим нест, ки ҳар дафъа тамоми хулосаро аз нав созед. Ба чӣ ишора кунед, ки бояд нигоҳ доред: "Сохтор ва далелҳои якхела; танҳо оҳангро танзим кунед."

Инчунин арзанда аст: беҳтарин маслиҳатҳои худро захира кунед. Китобхонаи шахсии брифҳои такроран истифодашаванда аз нав кашф кардани чарх ҳар рӯзи душанбе субҳ беҳтар аст. Ихтилофи ночиз пайдо мешавад - ман гуфтам, ки формула накунанд ва ман инчунин танҳо шаблонҳоро тавсия додам. Ҳарду метавонанд дуруст бошанд. Шаблонҳо нуқтаҳои ибтидоӣ мебошанд; таҳрирҳои шумо онҳоро аз они шумо мегардонанд.

Назари наздиктар: Маҳдудиятҳое, ки возеҳиро оромона пурқувват мекунанд 

Маҳдудиятҳо обрӯи бад пайдо мекунанд - гӯё онҳо қотили эҷодкорӣ ҳастанд. Дар ангеза, онҳо аксар вақт такягоҳи эҷодкорӣ мебошанд. Ба модел фаҳмонед, ки аз чӣ бояд худдорӣ кард ва он энергияи камтарро барои роҳҳои беохир сарф мекунад.

Маҳдудиятҳои фишанги баланд иборатанд аз:

• Дарозӣ (калимаҳо, бандҳо, қисмҳо)
• Сатҳи хониш ("фаҳмонед, ки гӯё ман доно ҳастам, аммо дар ин мавзӯъ нав ҳастам")
• Рақамҳои оҳангӣ ("гарм, вале мустақим", "бетараф, бе чирлидинг")
• Далелҳо ё бахшҳоро бояд дар бар гирифт
• Ибораҳо, иддаоҳо ё форматҳое, ки бояд аз онҳо худдорӣ кард
• Қоидаҳои қабули қарор ("агар нобовар бошед, аввал аз ман саволҳои равшанкунанда пурсед")

Ин охиринаш нодида гирифта шудааст. Иҷозати пурсидани саволҳо мошини тахминро ба ҳамкор табдил медиҳад. На ҳар як вазифа ба он ниёз дорад. Вақте ки хатарҳо баландтаранд - сиёсатҳо, почтаи электронии ҳассос, нақшаҳои мураккаб - пеш аз лоиҳаи калон саволҳои равшанкунандаро даъват кунед.

Боз як маслиҳати амалӣ: "тавлиди имконот"-ро аз "интихоби ғолиб" ҷудо кунед. Супориши аввал: панҷ равишро таҳлил кунед. Супориши дуюм: онҳоро дар муқоиса бо меъёрҳои пешниҳодкардаатон арзёбӣ кунед. Омезиши ҳарду кор дар як вақт метавонад асосноккуниро печида гардонад... ё ҳадди ақал пайгирии онро барои шумо душвортар кунад.

Назари наздиктар: Пешниҳод дар байни ёварони ChatGPT, Claude ва Gemini 

Ёварони гуногун шахсиятҳои гуногун доранд - ё ҳадди аққал танзимоти пешфарзии гуногун. Асбобҳои услуби ChatGPT аксар вақт сӯҳбатӣ ва чандир ба назар мерасанд. Асбобҳои услуби Claude метавонанд бо контексти тӯлонӣ эҳтиёткор ва қавӣ ба назар расанд. Асбобҳои услуби Gemini метавонанд вобаста ба тарзи истифодаи онҳо амалӣ ва бисёрмодалӣ бошанд. Ҳеҷ яке аз инҳо рейтинг нест; ин хотиррасон мекунад, ки ҳамон як дархости шумо метавонад ба таври гуногун ба поён расад.

Чӣ ба ҳама ҷо интиқол дода мешавад:

• Вазифаи тоза + контекст + формат ҳоло ҳам ғолиб меояд
• Намунаҳо то ҳол ба овоз кӯмак мекунанд
• Итератсия то ҳол аз перфексиягароии якдафъаина болотар аст
• Шумо ҳоло ҳам бояд ягон чизи муҳимро тасдиқ кунед

Чизҳоеро, ки шумо метавонед ислоҳ кунед:

• Шумо якбора чӣ қадар контекстро часпонед
• Шумо сохторро чӣ қадар қатъӣ муайян мекунед
• Новобаста аз он ки шумо нусхаҳои аввалини кӯтоҳтарро талаб мекунед (баъзе моделҳо дӯст медоранд, ки муфассалтар бошанд)

Агар дархосте, ки дар як ёвар кор карда буд, дар ёвари дигар "нодуруст" ба назар расад, воҳима накунед. Пеш аз аз нав навиштани тамоми равиши худ, аввал маҳдудиятҳо ва форматро танзим кунед. Одатан, ин як рақами муш аст, на як намуди варзиши дигар.

Назари наздиктар: Дастури хурд барои корҳои ҳаррӯзаи фаврӣ 

Назария хуб аст. Китобҳои бозӣ хубтаранд. Дар ин ҷо чанд сенарияи ҳаррӯза ва чӣ гуна ҳадафҳои худро муайян кардан мумкин аст.

Навиштан ва таҳрир

Агар имкон бошад, ба шунавандагон, ҳадаф, оҳанг, давомнокӣ ва намунаро пешниҳод кунед. Имконотро пурсед, сипас интихоби тавсияшуда бо як сатри сабаб. Қайдҳои услуби пайгирӣшударо дархост кунед: "Тағйиротҳоеро, ки шумо ворид кардаед ва чаро, номбар кунед."

Омӯзиши чизи нав

Сатҳи кунунии худро қайд кунед. Харитаи роҳ ва сипас дарси аввал бо машқҳоро пурсед. Ба он бигӯед, ки шуморо пурсиш кунад ва пеш аз идома додан ҷавобҳоро интизор шавед. Барои нигоҳ доштани мавод хеле муассир аст.

Банақшагирӣ ва қарорҳо

Пешакӣ меъёрҳоро пешниҳод кунед (хароҷот, вақт, хатар, афзалият). Ҷадвали муқоисавӣ ва сипас тавсияро бо фарзияҳои номбаршуда пурсед. Моделро маҷбур кунед, ки он чизеро, ки фарз мекунад, рӯшан кунад - ин қадам худ аз худ аз бисёр бемаъниҳои боэътимод пешгирӣ мекунад.

Мағзшиканӣ

Аввал миқдорро пурсед, дуюм филтри сифат. "20 идея, лоиҳаҳои ноҳамвор хуш омадед." Сипас: "Онҳоро гурӯҳбандӣ кунед ва се амалии аз ҳама мувофиқро барои як муассиси якка бе буҷа қайд кунед." Маҳдудиятҳо пас аз ҳаҷм нисбат ба маҳдудиятҳо дар марҳилаи идеяҳои ваҳшӣ беҳтар кор мекунанд; ман фикр мекунам, ки ин аз он вобаста аст, аммо аксар вақт чунин мешавад.

Дар ҳамаи ин масъалаҳо, ба ҳамон сутунмӯҳра баргардед: нақш вақте ки кӯмак мекунад, контекст ҳамеша, вазифа возеҳ, маҳдудиятҳои қатъӣ, форматкунӣ қасдан.

Рӯйхати санҷиши оддӣ пеш аз пахш кардани тугмаи "Ирсол" 

Инро мисли рӯйхати пеш аз парвоз аз назар гузаронед. На ҳар дафъа, на ҳар як банд - танҳо барои пайгирии хатогиҳои маъмулӣ кофӣ аст.

• Номи супоришро дар як ҷумла нависед.
• Муайян кунед, ки барои кӣ аст.
• Вазифаро ба феъли равшан + объект табдил диҳед.
• Контексти ҳатмиро дохил кунед.
• Формат ва дарозиро муайян кунед.
• Ҳар чизеро, ки одатан хато мекунад, манъ кунед.
• Вақте ки овоз ба мустаҳкамкунӣ ниёз дорад, мисол илова кунед.
• Ба ҷои интизории комилӣ, такрорро ба нақша гиред.

Агар шумо танҳо сетои инҳоро мунтазам иҷро кунед, сифати миёнаи посухи шумо боло меравад. На ба маънои маҷозӣ боло меравад - дар асл, шумо тозакунии камтарро мушоҳида хоҳед кард. Ё ҳадди ақал ман ин корро кардам, вақте ки ман аз вонамуд кардани дархостҳои норавшан "самаранок" даст кашидам

Хулосаҳои асосӣ 

Навиштани аввалин дархости дурусти зеҳни сунъии шумо дар бораи оқилона садо додан нест. Гап сари кам кардани номуайянӣ аст. Ба ёвар вақте ки кӯмак мекунад, нақше диҳед, ки барои ҳадафгирӣ кофӣ бошад, вазифаи мушаххас ва маҳдудиятҳоеро диҳед, ки ҷавобро истифодашаванда нигоҳ медоранд. Форматеро пурсед, ки бо он кор карда метавонед. Сипас, мисли муҳаррири инсонӣ, на сайёҳи мошини бозӣ, такрор кунед.

Муқоиса оддӣ аст: заиф умедро ба вуҷуд меорад; қавӣ кӯтоҳиро ба вуҷуд меорад. Дар кӯшиши аввал ба шумо комилият лозим нест. Ба шумо одати такроршаванда лозим аст, ки "чизи хубе созед"-ро ба "ин чизи мушаххасро барои ин шахс, дар ин шакл, бо ин маҳдудиятҳо созед" табдил медиҳад

Аз хурдӣ сар кунед. Имрӯз як вазифаи мушаххасро гиред - почтаи электронӣ, нақша, нақшаи омӯзишӣ - ва дархостро бо истифода аз скелети дар боло овардашуда аз нав созед. Он чизеро, ки кор мекунад, захира кунед. Он чизеро, ки кор намекунад, танзим кунед. Ба зудӣ, дархост эҳсоси худро мисли як ҳунари пурасрор қатъ мекунад ва эҳсоси муоширати равшанро пайдо мекунад... ки дар асл, асосан ҳамин тавр аст. 

Мисоли амалӣ: Навиштани аввалин дархости дурусти худ барои почтаи электронии ҳафтаинаи вазъи муштарӣ

Дастурҳо вақте ки шумо метавонед онҳоро мустақиман ба рӯзи сешанбе расонед, боқӣ мемонанд. Ин аст, ки чӣ тавр як менеҷери лоиҳаи фрилансери серкор скелети нақш - контекст - вазифа - маҳдудиятҳоро ба як хулосаи такрорӣ барои як кори такрорӣ табдил медиҳад: почтаи электронии ҳафтаина дар бораи вазъи муштарӣ.

Сенария

Майя ду лоиҳаи татбиқи SaaS-ро барои муштариёни Британияи Кабир иҷро мекунад. Ҳар ҷумъа ба ӯ почтаи электронии ором ва мушаххаси вазъият лозим аст: чӣ фиристода шудааст, чӣ масдуд шудааст, чӣ аз муштарӣ лозим аст ва нақшаи ҳафтаи оянда. Дар тӯли моҳҳо вай вариантҳои "навсозии вазъиятро барои муштарии худ нависед"-ро ба ChatGPT ё Claude чоп мекард. Ҷавобҳо боадабона, пурмазмун буданд ва ба таври ногаҳонӣ ҳамеша марҳилаи муҳимеро, ки ӯ зикр накарда буд, ихтироъ мекарданд.

Ба вай маҳсулоти нави зеҳни сунъӣ лозим нест. ба вай аввалин супориши дурусти зеҳни сунъӣ - як хулосаи кӯтоҳе, ки вай метавонад як маротиба часбонад, қайдҳои ин ҳафтаро ворид кунад ва дар панҷ дақиқа таҳрир кунад, ба ҷои аз сифр аз нав навиштан.

Ҳадаф нусхаи аввалини комил нест. Ҳадаф нусхаи аввалинест, ки аллакай шунавандагон, пуркунандаи нарме, ки ӯ рад мекунад ва қисматҳои дақиқеро, ки бояд ҳар ҳафта фиристад, медонад.

Он чизе, ки ба ёвари ёвар лозим аст

• Қайдҳои хоми ин ҳафта (ашёҳои фиристодашуда, блокаторҳо, дархостҳо, қадамҳои оянда) - ҳатто тирҳои ноҳамвор низ хубанд
• Номи муштарӣ, номи лоиҳа ва оё оҳанги сухан бояд расмӣ ё гарму касбӣ бошад
• Далелҳои қатъие, ки вай ба модел иҷозат намедиҳад, ки ихтироъ кунад (санаҳо, буҷетҳо, номҳои хусусиятҳо)
• Намунаи кӯтоҳе аз почтаи электронии статусие, ки ӯ моҳи гузашта писандид (ихтиёрӣ, вале дорои фишанги баланд)
• Агар шахси блоккунанда норавшан бошад, ба ёвар иҷозат дода мешавад, ки саволҳои равшанкунанда диҳад
• Пеш аз фиристодан, баррасии инсонӣ - махсусан номҳо, санаҳо ва ӯҳдадориҳо

Намунаи дастур

Нақш: Шумо менеҷери лоиҳаи ором ҳастед, ки почтаи электронии возеҳи муштариёнро бидуни пур кардани корпоратсия менависад.

Замина: Ман барои [CLIENT] дар [PROJECT] ҳар ҳафта почтаи электронӣ оид ба вазъи кор мефиристам. Шунавандагон як тарафи манфиатдори серкор ва ғайритехникӣ мебошанд. Замина: мо дар миёнаи татбиқ ҳастем; онҳо аз хушбинии норавшан ва аз доираи ғайричашмдошт нафрат доранд. Ҳадаф: лоиҳаи фиристодашаванда, ки онҳо метавонанд дар камтар аз ду дақиқа онро аз назар гузаронанд.

Супориш: Танҳо бо истифода аз қайдҳое, ки ман дар зер часбондаам, матни почтаи электрониро тартиб диҳед. Корҳои фиристодашуда, санаҳо ё блокаторҳоро ихтироъ накунед.

Маҳдудиятҳо: Забони англисии Бритониё. Гарм, вале мустақим. Не "Умедворам, ки ин почтаи электронӣ шуморо хуб меёбад." Бе эмодзи. Ҳадди аксар 220 калима. Ин сарлавҳаҳои дақиқи бахшро бо тартиб истифода баред: Ин ҳафта фиристода мешавад / Блокаторҳо / Аз шумо ниёз дорад / Ҳафтаи оянда. Агар далеле мавҷуд набошад, ба ҷои тахмин кардан [ТАФСИЛОТ НИЁЗ] нависед. Аз сатри мавзӯъ ва сипас қисми асосӣ оғоз кунед.

Мисоли ихтиёрӣ: Бо ин регистр мувофиқат кунед: "Навсозии зуди рӯзи ҷумъа дар бораи ҷорӣ намудани ҳисоббаробаркунӣ - се ашё фиристода шуд, як блокатор, ду дархост."

Эзоҳҳо барои ин ҳафта: [тирҳои часбонед]

Чӣ тавр онро санҷидан мумкин аст

• Ҳамон қайдҳоро як маротиба бо дархости заиф ("навсозии вазъиятро барои муштарии худ нависед") ва як маротиба бо дархости мувофиқи дар боло зикршуда иҷро кунед. Вақти тозакуниро ва далелҳои сохташударо муқоиса кунед.
• Пурсед: "Ҳар як даъвоеро, ки дар нусхаи пешнависи худ набуд, номбар кунед." Ҷавоби хуб холӣ аст ё [ТАФСИЛОТ ЛОЗИМ АСТ]-ро қайд мекунад; ҷавоби заиф пешрафтро ба вуҷуд меорад.
• Ҳолати канорӣ: тирчаҳои "Ниёз аз шумо"-ро сарфи назар кунед ва тасдиқ кунед, ки он ба ҷои ихтироъ кардани амали муштарӣ [ТАФСИЛОТИ НИЁЗ]-ро ворид мекунад.
• Ҳолати канорӣ: қайдҳоеро, ки бо ҳам мухолифанд (ду санаи гуногуни ба кор андохтан), часбонед ва санҷед, ки оё он низоъро нишон медиҳад ё не.
• Санҷишҳои қабул пеш аз фиристодан: (1) ҳар як ашёи фиристодашуда ба қайд мувофиқат мекунад, (2) ягон сана ё номҳои хусусияте, ки шумо зикр накардаед, пайдо намешаванд, (3) ҳар чор сарлавҳа мавҷуданд, (4) шумораи калимаҳо тақрибан камтар аз 220 аст, (5) шумо шахсан ӯҳдадориҳоро тасдиқ мекунед.

Натиҷа

Натиҷаи тасвирӣ (намунаи тахминӣ барои ҷараёни кори як фрилансери рӯзи ҷумъа, на таҳқиқоти нашршуда): Дар тӯли 6 почтаи электронии ҳафтаина, вақти соати деворӣ аз "қайдҳои кушода" то "лоиҳа барои таҳрири инсонӣ омода аст" аз миёнаи тақрибан 18 дақиқа бо дархостҳои норавшан то тақрибан 7 дақиқа бо дархости дурусти захирашуда коҳиш ёфт. Баррасии инсонӣ ва санҷиши далелҳо то ҳол тақрибан 4 дақиқа барои як почтаи электронӣ тӯл кашид, аз ин рӯ сарфаи холис тақрибан 7 дақиқа ё тақрибан 42 дақиқа дар тӯли шаш рӯзи ҷумъа буд. Дар рӯйхати оддии қабул (маълумоти сохта вуҷуд надорад, сарлавҳаҳои ҳатмӣ мавҷуданд, камтар аз ~220 калима, кушодани манъшуда вуҷуд надорад), 5 аз 6 лоиҳаи дурусти дархостӣ дар баррасии аввал дар муқоиса бо 2 аз 6 лоиҳа дар доираи одати норавшан қабул карда шуданд. Маҳдудиятҳо: намунаи хурд, як нафар, як намуди почтаи электронӣ; ҳафтаҳои осон фосиларо кам мекунанд; вақти баррасӣ субъективӣ аст.

Барои чен кардани версияи худ: 5 маротиба почтаи электронии вазъиятро бо дархости ҷории худ, сипас 5 маротиба бо мухтасари нақш - контекст - вазифа - маҳдудиятҳо санҷед, ҳар як лоиҳаро бо ҳамон рӯйхати санҷишӣ баҳогузорӣ кунед ва медианаҳоро бо сатҳи гузариш бо махраҷи нишондодашуда гузориш диҳед.

Чӣ метавонад хато кунад

• Пешрафти галлюцинатсияшуда: Сабабҳои норавшан ба марҳилаҳои ихтироъ даъват мекунанд. Ихтироъро манъ кунед ва [ТАФСИЛОТ ЛОЗИМ АСТ]-ро талаб кунед.
• Доми телепатия: Ихтисороти дохилӣ дар қайдҳои шумо метавонанд нодуруст шарҳ дода шаванд. Онҳоро як маротиба дар контекст нависед.
• Саволи ошхона: Пур кардани "инчунин харитаи роҳро аз нав нависед ва LinkedIn-ро тарҳрезӣ кунед" ба ҳамон дархост почтаи электрониро омехта мекунад.
• Мисоли аз ҳад зиёд мувофиқ кардан: Намунаи шӯх метавонад кинояро ба риштаи расмии муштарӣ ворид кунад - бигӯед, ки "равшаниро нигоҳ доред; юморро аз байн баред."
• Гузаронидани санҷиш: Пешнависи зебо метавонад санаро нодуруст нишон диҳад. Шумо овози ниҳоӣ боқӣ мемонед.
• Тафаккури якдафъаина: Ҷавоби аввал гил аст. Як пайгирии кӯтоҳ ("қисмати блокаторҳои сахттар; ҳамон далелҳо") одатан аз аз нав оғоз кардан бартарӣ дорад.

Хулосаи амалӣ

Аввалин дархости дурусти зеҳни сунъии шумо на дар бораи оқилона садо додан, балки бештар дар бораи дастур додан ба ёвар ба тарзе, ки шумо ба як ҳамкори нав дастур медиҳед, мебошад. Барои кори такроршаванда ба монанди почтаи электронии ҳафтаинаи вазъият, як шаблони нақш - контекст - вазифа - маҳдудиятҳоро захира кунед, қайдҳои ин ҳафтаро гузоред ва як одамро дар тугмаи фиристодан нигоҳ доред. Ҳамин тавр "чизи хуб созед" ба "ин почтаи электронии мушаххасро дар ин шакл, бо ин маҳдудиятҳо созед" табдил меёбад - ва чаро ҷумъаи оянда оромтар мешавад.

Саволҳои зиёд такрормешуда

Чӣ саволи аввалини дурусти зеҳни сунъии шуморо аз саволи норавшан фарқ мекунад?

Як саволи норавшан ба монанди "барои ман нақшаи маркетингӣ нависед" ба модел имкон медиҳад, ки дар бораи нақш, аудитория, оҳанг, дарозӣ ва маънои "хуб" тахмин занад. Як дархости дуруст як мухтасари кӯтоҳ аст: нақш, контекст, вазифа ва маҳдудиятҳои кофӣ, то ёвар ба ҷои эҷоди ранги пешфарзии беж бо шумо боло равад. Дархостҳои равшан ҳаракатро кам мекунанд, натиҷаҳоеро медиҳанд, ки шумо метавонед онҳоро бо тозакунии камтар таҳрир ё фиристед ва такрорро тезтар мекунанд, зеро маҳдудиятҳо аллакай номгузорӣ шудаанд.

Қисмҳои асосии як дархости қавии зеҳни сунъӣ кадомҳоянд?

Аксари саволҳои боэътимод дорои як скелети боэътимод мебошанд: нақш (персона ё линзаи коршиносӣ), контекст (аудитория, ҳадаф, қарорҳои қаблӣ), вазифа (феъли мушаххас ва натиҷаи ниҳоӣ) ва маҳдудиятҳо (дарозӣ, оҳанг, формат, бояд дохил кард ё бояд пешгирӣ кард). Мисолҳои иловагӣ барои мувофиқат бо услуб хеле таъсирбахшанд. Скелетро ба кор андозагирӣ кунед - як шӯхии яксатра метавонад кӯтоҳ бошад; як хулосаи корӣ одатан набояд чунин бошад.

Чӣ тавр ман метавонам аввалин дархости дурусти зеҳни сунъии худро қадам ба қадам нависам?

Аввал натиҷаро номбар кунед - почтаи электронӣ, нақшаи омӯзишӣ, танқид ё матритсаи қарор. Шунавандагонро илова кунед, агар ин кӯмак кунад, нақши сабукро интихоб кунед, контексти мувофиқ ва ғайримузокираро хориҷ кунед, сипас форматро муайян кунед. Вақте ки услуб муҳим аст, як намунаи кӯтоҳи овози хуб ё бад илова кунед. Фиристед, сипас қасдан такрор кунед - сахттар, кӯтоҳтар ва мушаххастар - ҷавоби аввалро ҳамчун гил, на мармар баррасӣ кунед.

Кадом хатогиҳои шурӯъкунандагон AI-ро вайрон мекунанд?

Домҳои маъмулӣ иборатанд аз: фарз кардани модел, ки жаргони шуморо медонад ё маънои "касбӣ" чист, пур кардани бисёр корҳои ба ҳам алоқаманд дар як дархост ва истифодаи калимаҳои сифати норавшан ба монанди "ҷалбкунанда" бидуни мисолҳо. Гузаронидани шакли баромад, коркарди посухи аввал ҳамчун анҷомёфта ва часбондан бидуни санҷиши дақиқи даъвоҳо низ зараровар аст. Агар се аз нав навиштани ночиз ноком шавад, сохтори мухтасарро аз нав созед, ба ҷои сайқал додани ҳамон ҷумлаи заиф.

Чаро нақш, контекст ва мисолҳо ин қадар муҳиманд?

Нақш оҳанг ва афзалиятҳоро - муаллим, муҳаррир ё роҳбари дастгирӣ - бе ниёз ба косплей идора мекунад. Контекст қаҳрамони нохушоянд аст: меъёрҳои муваффақият, лоиҳаҳои мавҷуда, маҳдудиятҳои сахт ва он ҷое, ки кӯшишҳои гузашта ноком шуданд. Мисолҳои кам нишон медиҳанд, ки кадом хатти хуб ё кадом феҳристи бадро бояд пешгирӣ кард. Ба аз ҳад зиёд мувофиқат кардан диққат диҳед: агар модел чизҳои нофаҳмоеро, ки шумо дар назар надоштед, нусхабардорӣ кунад, бигӯед, ки "равшаниро нигоҳ доред; кинояро тарк кунед."

Чӣ тавр формати баромад метавонад ҷавобҳои зеҳни сунъиро бештар истифодашаванда гардонад?

Пеш аз он ки мундариҷа пур шавад, шаклро пурсед: тирчаҳо барои сканкунӣ, қадамҳои рақамгузорӣ барои дастурҳо, ҷадвалҳо барои муқоисаҳо, бахшҳои нишонгузорӣ ба монанди Хулоса / Хатарҳо / Амалҳои навбатӣ ё бо ҳарфҳои калон. Шумо метавонед форматҳои дугона - версияи кӯтоҳи иҷроия ва як бахши муфассалро дархост кунед. Ҷойгиркунандаҳо ба монанди [COMPANY] лоиҳаҳоро дубора истифодашаванда нигоҳ медоранд. Қисми зиёди "AI бетартиб ҳис мекунад" фаромӯш кардани дархост кардани сохтор аст.

Пас аз аввалин посухи зеҳни сунъӣ, ман бояд чӣ гуна такрор кунам?

Ҷавоби аввалро ҳамчун пешнавис баррасӣ кунед. Ҳаракатҳои қавӣ иборатанд аз кам кардани дарозӣ, аз нав тамаркуз ба тафсилоти амалӣ, иваз кардани аудитория, илова кардани маҳдудиятҳо дертар, дархост кардани алтернативаҳои нишонгузорӣшуда ё дархост кардани танқид ва сипас таҷдиди назар. Вақте ки мухтасари аслӣ устувор буд, дастурҳои такрориро кӯтоҳ нигоҳ доред: "Сохтор ва далелҳои якхела; танҳо оҳангро танзим кунед." Беҳтарин дастурҳоро захира кунед, то шумо онҳоро ҳар душанбе аз нав ихтироъ накунед.

Оё ҳамон як дархост дар ChatGPT, Claude ва Gemini якхела кор мекунад?

Танзимоти пешфарз фарқ мекунанд: Асбобҳои услуби ChatGPT аксар вақт сӯҳбатӣ ва чандир ба назар мерасанд; Асбобҳои услуби Claude бо контексти тӯлонӣ эҳтиёткоранд; Асбобҳои услуби Gemini вобаста ба истифода амалӣ ва барои бисёрмодал мувофиқанд. Вазифаи равшан, контекст, формат, мисолҳо ва такрор ҳанӯз ҳам дар ҳама ҷо интиқол дода мешаванд - ва шумо ҳоло ҳам ҳама чизи муҳимро тасдиқ мекунед. Агар дархост дар ёвари дигар нодуруст ба назар расад, пеш аз аз нав навиштани тамоми равиши худ, аввал маҳдудиятҳо ва форматкуниро танзим кунед.

Чӣ тавр ман метавонам дархости дурустро барои кори такроршаванда ба монанди почтаи электронии вазъи муштарӣ истифода барам?

Як шаблони маҳдудиятҳои нақш-контекст-вазифа-ро захира кунед ва сипас қайдҳои ин ҳафтаро партоед. Сарлавҳаҳои дақиқ, маҳдудиятҳои калимаҳо, кушодани калимаҳои манъшударо муайян кунед ва "далелҳоро ихтироъ накунед - [ТАФСИЛОТ ЛОЗИМ АСТ]-ро истифода баред." Иловагӣ: намунаи кӯтоҳи почтаи электронии мақом, ки ба шумо писанд омад. Вақти тозакуниро бо дархости норавшани "навсозии мақомро нависед" муқоиса кунед ва пеш аз фиристодан баррасии инсонӣ дар бораи номҳо, санаҳо ва ӯҳдадориҳоро нигоҳ доред.

Пеш аз пахш кардани тугмаи "Ирсол" дар дархости зеҳни сунъӣ, ман бояд чиро тафтиш кунам?

Номи корро бо як ибора номбар кунед, бигӯед, ки он барои кӣ аст ва вазифаро феъли равшан ва объекти объектӣ гардонед. Контексти ҳатмиро дохил кунед, формат ва дарозиро муайян кунед, он чизеро, ки одатан хато мешавад, манъ кунед, вақте ки овоз ба мустаҳкамкунӣ ниёз дорад, мисол илова кунед ва ба ҷои интизории комил, такрор карданро ба нақша гиред. Иҷрои ҳатто сетои инҳо мунтазам одатан маънои тозакунии камтарро дар посух дорад.

Адабиёт

1. OpenAI - help.openai.com
2. Антропикӣ - platform.claude.com
3. Клод - claude.com
4. OpenAI - developers.openai.com
5. Google зеҳни сунъӣ - ai.google.dev